Dövme Yaptırmak İslam’a Göre Caiz Midir

Yüce dinimiz İslam, insan bedenine büyük bir değer atfetmektedir. Zira beden, Allah Teâlâ’nın bize bahşettiği bir emanettir ve bu emaneti korumak, temiz tutmak, ona iyi bakmak her müminin sorumluluğundadır. Bu sorumluluk, bedenin doğal yapısını bozmaktan kaçınmayı da içerir.

Fıtratı Değiştirmeye Yönelik Uygulamalar

İslam’ın temel öğretilerinden biri, Allah’ın yarattığı fıtratı (doğal yapıyı) değiştirmeye yönelik eylemlerden sakınmaktır. Kuran-ı Kerim’de şeytanın insanlara “Allah’ın yaratışını değiştirmelerini emredeceğim” (Nisa Suresi, 119. ayet) dediği bildirilmektedir. Bu ayet, yaratılışta köklü değişiklikler yapmanın şeytanın bir teşviki olarak görüldüğüne işaret eder.

Bu bağlamda değerlendirildiğinde, vücuda kalıcı müdahaleler içeren bazı uygulamalar, fıtratı değiştirmeye yönelik bir eylem olarak ele alınmıştır. Özellikle, bedene dışarıdan kalıcı bir madde enjekte ederek şekil ve renk değişikliği yapmak, bu tür müdahaleler arasında değerlendirilmiştir.

Hadisler Işığında Dövme Yaptırmak

Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed’in (s.a.v.) hadis-i şerifleri, dövme yaptırmak konusunda bizlere açık bir yol göstermektedir. Sahih hadis kaynaklarında, dövme yapan ve yaptıran kişilere lanet edildiği bildirilmektedir. Abdullah bin Mes’ud’dan (r.a.) rivayet edildiğine göre, “Dövme yapan ve yaptıran, yüzdeki tüyleri alan ve aldıran, dişlerini seyreltip güzelleştiren, Allah’ın yarattığını değiştiren kadınlara Allah lanet etmiştir.” (Buhârî, Libâs, 87; Müslim, Libâs, 120).

Bu hadis, vücuda kalıcı olarak işlenen dövmelerin İslam fıkhında hoş karşılanmadığını ve haram kılındığını açıkça ifade etmektedir. Hadiste geçen “Allah’ın yarattığını değiştiren” ifadesi, bedenin doğal görünümüne kalıcı ve zorunlu olmayan müdahalelerin dinimizce uygun görülmediğini vurgular. Dolayısıyla, bir kimsenin isteğe bağlı olarak vücuduna dövme yaptırmak, bu nehyin kapsamına girmektedir.

İslam fıkhında dövmenin caiz olup olmadığı tartışılırken, sadece hadislerdeki “Allah’ın yarattığını değiştirme” yasağı değil, aynı zamanda abdest ve gusül gibi ibadetlerin sıhhati açısından suyun deriye ulaşması meselesi de dikkate alınmıştır. Kalıcı dövmeler, derinin altına işlenen boyalar nedeniyle suyun vücuda temasını engellemese de, bazı alimler dövme yapılan bölgenin temizliğinin tam olarak sağlanamayacağı endişesini dile getirmişlerdir. Bu durum, özellikle ibadetlerin temel şartlarından olan taharet (maddi ve manevi temizlik) prensibiyle yakından ilişkilidir.

Vücut temizliği, Müslümanın günlük hayatında ve ibadetlerinde merkezi bir yer tutar. Abdest ve gusül, namaz gibi temel ibadetlerin ön şartıdır. Dövmenin suyun deriye ulaşmasına engel teşkil edip etmediği hususunda çoğunluk fıkıh alimi, dövmenin derinin alt tabakasına işlendiği ve üst tabakada bir tabaka oluşturmadığı için suyun geçişine engel olmadığını belirtir. Ancak, bu durum dövmenin caiz olduğu anlamına gelmez; yalnızca abdest ve gusül açısından bir engel teşkil etmediği ifade edilir. Önemli olan, dövme yaptırmanın kendisinin dinen uygun görülmemesidir.

Geçici Uygulamalar Ve Dini Hükmü

Günümüzde yaygınlaşan geçici dövmeler, kına veya benzeri maddelerle derinin üzerine yapılan ve bir süre sonra kendiliğinden silinen uygulamalardır. Bu tür uygulamalar, kalıcı dövmeler gibi derinin altına işlenmediği ve vücudun doğal yapısında kalıcı bir değişiklik meydana getirmediği için genellikle caiz kabul edilir. Özellikle kına, Peygamber Efendimiz zamanından beri bilinen ve kullanılan, hatta kadınlar için süslenme aracı olarak tavsiye edilen bir maddedir. Ancak kalıcı dövmeler, fıtratı değiştirmeye yönelik müdahale kapsamında değerlendirildiği için farklı bir hükme tabidir.

Beden Allah’ın Emanetidir

İslam inancına göre insan bedeni, Allah tarafından bir emanet olarak verilmiştir. Bu emanete iyi bakmak, onu korumak ve ona zarar vermemek her Müslümanın görevidir. Vücuda kalıcı ve zorunlu olmayan müdahalelerle şekil vermek, bu emanete karşı sorumluluğun ihlali olarak görülebilir. Bedenin doğal halini korumak, Allah’ın yaratmasındaki hikmeti ve güzelliği takdir etmenin bir göstergesidir. Gerçek güzellik, dış görünüşten ziyade kalpteki iman, takva ve güzel ahlakta aranmalıdır.

Tevbe Kapısı Ve Dövme

Daha önce dövme yaptırmış olan bir kimsenin durumu da sıkça sorulan bir konudur. İslam, tevbe kapısını her zaman açık tutar. Bir kimse geçmişte yaptığı bir günahtan dolayı samimi bir şekilde pişmanlık duyar ve Allah’tan af dilerse, Allah’ın bağışlayıcılığı geniştir. Dövmenin vücuttan çıkarılması, eğer büyük bir acıya veya zarara yol açacaksa zorunlu değildir. Önemli olan, geçmişteki eylemden dolayı duyulan pişmanlık ve bir daha yapmama azmidir. Bu durumda, kişi tevbe etmeli, ibadetlerine devam etmeli ve Allah’tan mağfiret dilemelidir. Dövme günahı nasıl affedilir sorusunun cevabı, samimi bir tevbe ve ibadetlere yönelmekle mümkündür.

İnanan bir kul için beden, ruhun yeryüzündeki misafirhanesidir. Onu her türlü zararlı ve gereksiz müdahaleden korumak, yaratıcısına karşı duyulan saygının ve teslimiyetin bir ifadesidir. Dövme yaptırmak gibi kalıcı müdahalelerden kaçınmak, hem dini hükümlere uygun yaşamak hem de bedenin doğal güzelliğini ve saflığını muhafaza etmek demektir. Unutulmamalıdır ki, Allah katında değerli olan, kulun kalbinin temizliği ve imanının sağlamlığıdır. Dış görünüşteki gelip geçici süslemeler yerine, içsel güzelliği ve manevi olgunluğu artırmaya gayret etmek, gerçek kurtuluş yoludur.